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12/5/18

MALATO


Malato o maleto con el sentido de ‘raquítico, malo, enfermo’ es una reliquia que pervive en el norte de Extremadura. En Garrovillas de Alconetar, malatu es una ‘persona torpe o de poca inteligencia además de vaga y holgazana’; en La Siberia (Villarta de los Montes y Peñalsordo), malato es un ‘animal con poca fuerza o una persona floja e inútil’.

Se trata de un precioso arcaísmos, procedente del latín male habitus ‘indispuesto, que se encuentra mal de salud’ a través del italiano malato ‘enfermo’. En la Edad Media ya aplicado por eufemismo al ‘leproso’ como en este romance antiguo, en el que una doncella se zafa de un caballero que “de amores la requería”:
Fija soy de un malato
Que tiene la malatía,
Y quien a mi llegare
Luego se le pegaría.
Y ya en el refrán registrado por el Maestro Correas con su glosa y particular ortografía: Sávalo de maio, malatías para todo el año. (Malatía, enfermedad, de donde se dize malato, por indispuesto, achakoso, enfermo).

Maletu en Montehermoso y Tierras de Granadilla, tal como la emplea Gabriel y Galán en sus «Extremeñas»:
Porque llevo yo asín ocho mesis
maleto, maleto
con una singanay
un aginaero.
JJBL
Vocabulario Popular de Extremadura

5/4/18

ALABÁN


Un alabán es la ‘época del ordeño de las ovejas y conjunto de ocupaciones que dicha faena trae consigo, como preparar el aprisco para el ordeño, ordeñar, colar la leche, hacer el queso, el suero, etc’. Y por extensión ‘acción y efecto de tener muchas ocupaciones’: Tengo un alabán de cosas que hacer (Rodríguez Perera).

De origen árabe (al-aban ‘leche, acto de dar leche’); a través del portugués alavão ‘ovejas que dan mucha leche, rebaño de ovejas para ordeño’ en el Alemtejo (gado alavão), y por extensión ‘multitud’. Se localiza en Tierra de Barros y con preferencia en las localidades rayanas como 'aluvión de personas o animales'.

Y así en Alburquerque, Valencia de Alcántara y Oliva de la Frontera un alabán es ‘algo muy abundante, generalmente mucho ganado o grupo numeroso de personas, animales o cosas’: Iba un alabán de gente por el camino. 

Fernández Duarte lo recoge esta palabra en San Vicente de Alcántara (Habla popular sanvicenteña) con el sentido de 'cantidad de algo':
Tengo un alabán de cochinos.
Viene un alabán de gente.
Ha caío un alabán de nieve.
© JJBL
La Voz de Extremadura

4/3/18

CURA


La carraleja es un insecto coleóptero con el abdomen largo de color negro con rayas rojas, que segrega un líquido aceitoso irritante como defensa.

En Extremadura recibe el nombre de cura y derivados como curita, curina o curato. Por el color negro de la sotana de los curas y las bandas rojas que recuerdan los fajines de los seminaristas.

Otros nombres extremeños de este coleóptero son fraile (Villamiel), sangraó (Oliva de la Frontera),  boticario (Cabeza la Vaca), curandero (Burguillos del Cerro), curacacho (Serradilla), reventín (Villarta de los Montes)…

En otras partes, se llama aceitera o aceitero, porque, cuando se ven atacadas, desprenden un líquido oleoso que repele a los depredadores. Aunque tóxico este liquido amerillento ha sido empleado en medicina popular contra la sarna y otras afecciones de la piel humana y del ganado.

Serafín Izquierdo recoge en Talarrubias el siguiente testimonio (Dichos y hechos de Talarrubias):
¿Pobre bichito de color negro con franjas rojas si era localizado por la muchachada! Con un tallo seco o una ramita intetaban detener su paso mientras salmodiaban y recitaban
Cura, curato, si no me cantas la misa, te mato”. Y como no decía ni pío,...
Si alguno de los presentes en el sacrificio del bichito tenía verrugas, aprovechaba el momento y las embadurnaba con sus despojos porque se decía que la sangre de este animalito las eliminaba.
© JJBL
Vocabulario Popular de Extremadura 

9/2/18

REPOSTERO


El perdigón de reclamo y el lugar elevado, sobre el que se coloca la jaula en la caza de la perdiz, recibe distintos nombre según las zonas. El más extendido es el de reposteroEl pájaro sobre el repostero comienza con su repertorio

Esta elevación o atalaya puede ser de matojo, de piedra o de tierra. En algunos sitios, como Villalba de los Barros y su comarca, se llama postero, en otros  mampostero (según Santos Coco), A veces es un chuzo con una horquilla de hierro en la parte superior para colgar la jaula de ella, una vez clavada en el suelo la punta del chuzo (Badajoz).

Procede del portugués reposteiro ‘dosel, cortina o antepuerta’ (latín repositarius de reponere ‘guardar, ocultar’), por la sayuela o funda con que se camufla la jaula. Con las variantes postero y mampostero, también circula por Andalucía: Hizo el repostero, colgó el reclamo y se metió en el puesto (Venceslada). 

Sancho y González (Higuera de Vargas) emplea esta palabra del léxico de la caza en «De cosas extremeña y algo más»:
No se hizo esperar, contoneando el cuerpo, el celoso macho y, arrastrando las dos alas en derredor del repostero, mandó con rabia callar a la jaula al cruzarse con su hembra y... pum... la plaza se llenó de humo. 
En La Serena, el sitio donde se coloca el reclamo se llama pulpitillo. Al menos este es el término que emplea Reyes Huertas (Campanario) en una de sus «Estampas campesinas extremeñas» (El Emperador): 
Poner el pájaro don Matías en el pulpitillo, medio taparle con un manojo de juncos y romper el perdigón el saludo a la libertad con un desafío de valiente era cosa que entusiasmaba a don Matías y le daba derecho a esa vanidad extremeña de poseer el mejor reclamo perdigonero del mundo.
JJBL
La Voz de Extremadura 

11/1/18

FECHAÚRA


Fechadura o fechaúra es sinónimo de ‘cerradura’, mecanismo para abrir y cerrar. Hay que cambiar la fechaúra porque está herrumbrosa. Con el verbo fechar ‘cerrar con llave’.

Se trata de otro portuguesisimos que se extiende por la mitad occidental de Extremadura, con mayor vitalidad en la franja fronteriza con Portugal. Derivado de fecho, variante del gallego pecho ‘pestillo, cierre’, latín pessulus ‘aldaba, pasador que sujeta la puerta al marco’.

Velo Nieto (1956) recoge en Las Hurdes pechar ‘cerrar con llave’ y pechaero ‘cerradura’, con fechar y candar.

Luis Landero (1914) en «El balcón en invierno» incluye esta palabra entre las que seguía empleando su familia, emigramtes en Madrid procedente de Alburquerque:
Palabras que seguimos conservando, cuando hablamos entre nosotros, decimos por ejemplo: farraguas, triunfear, gasparullo, peruétano, arrepío, farrajar, fechadura, etc.
© JJBL
Vocabulario Popular de Extremadura 

3/12/17

VENDO


En Guareña, según Luis Chamizo, un vendo es ‘un vendaval, un viento huracanado que arrasa las cosechas’. Úsase como término de comparación para indicar el término de la maldad. Eres más malo que un vendo. Y con este sentido la utiliza en su poema El Noviajo:
S’arriscan las mozas,
y van peripuestas
Y yo, qu'era malo, más malo qu’un vendo,
me voy detrás d'ellas.
En Arroyo de San Serván, estar como un vendo es estar alocado, aturdido. Quizás del portugués vento ‘viento’. (Viento del este, de mala fama).

En Andalucía, estar hecho un vendo es estar destrozado y sin ánimos: Llegué a casa hecho un vendo después de la caminata. Expresión que también se oye en el sur de Extremadura. De vendos ‘zorros para limpiar el polvo con el sacudidor, trapo viejo e inservible’, masculino de venda ‘tira de tela’.

En Valencia del Ventoso un vendo es un ‘palo grande y grueso’ y un vendazo ‘un golpe dado con un vendo’. En Fuentes de León es ‘una persona bruta y soez’ y en Campillo de Llerena el ‘falo o miembro viril grande’… así como en San Vicente de Alcántara por extensión jocosa del sentido propio de ‘estaca gruesa y fuerte que se usa como desfensa’:
¡Cualquiera lo para, con el cacho vendo que trae entre las manoh!
Sacó un cacho vendo que to’l mundo echó a juí, por si acaso le zurraba.
© JJBL
Vocabulario Popular de Extremadura

5/11/17

BORRAJIL


Borrajil es un ‘conjunto de bellotas o castañas que se asan en la candela cubiertas de borrajo. Se dice: un borrajil de bellotas, por ejemplo. 

Se emplea esta palabra en Alconchel, Higuera de Vargas y otros pueblos de la comarca de Olivenza.

En Piornal, borrajil y borrajeríu es el ‘montón de cenizas y brasas de una fogata que se echa al brasero’. En San Vicente de Alcántara borrajiento se aplica a la persona sucia y cochambrosa. 

Términos derivados de borrajo ‘rescoldo, ceniza caliente que conserva algunas brasas’ y que se echa al brasero (procedente del latín burrus ‘rojizo, del color del fuego’, griego pyrrhós, de pyr ‘fuego’). Portugués borralho.

Sancho y González emplea borrajil ‘bellotas escogidas para consumir asadas’ en su obra costumbrista «De cosas extremeñas y algo más»: 
Mientras los hombres mayores, al amor de la lumbre… se disputaban, al truque o a la brisca, el jarro de vino que había de remojar el borrajil que estaba asándose en el rescoldo.

   © JJBL  
Vocabulario Popular de Extremadura 

2/10/17

LAMPUZO


Como lambuzo ‘goloso, gulusmero’, se trata de uno de tantos derivados de lamber forma antigua de lamer más próxima a su etimología (latín lambere) propia del occidente peninsular (Astur-leonés y gallego-portugués). También reaparece en América como leonesismo conservador del grupo mb (sin la asimilación y reducción sufrida por la forma castellana: mb > mm > m). 

Lamber se encuentran en la «Farsa del Colmenero» de Sánchez de Badajoz (Que me eis de lamber las ropas), así como alguno de sus derivados: 
Hago á viudas garridas,
Tras olvidar los maridos,
Los lutos limpios, polidos,
Y sus caras relambidas.
De plena vigencia y vitalidad en el habla popular de Extremadura como demuestra su abundante descendecia: lambucero, lambucería, lambucear, lambuceo, relamber, además de lambuzo (en Las Hurdes ‘entrometido, mezucón, goloso’, Tierra de Barros, Campos de Zafra y Sierra Suroeste); forma esta última que comparte el territorio con la variante lampuzo (Guareña y Vegas Altas, La Siberia, Loz Ibores y Las Villuercas). 

Y que Luis Chamizo emplea en su obra dramática «Las brujas»: 
La bruja dende chiquillo,
y la conozco al deíllo…
Es lampuza, cizañera,
retorcía y trapacera.
© JJBL
La Voz de Extremadura 

8/9/17

JORANZO


Joranzo es el nombre que designa el ‘almez’ en Extremadura. Se trata de un árbol de corteza lisa y grisácea con amplia copa redondeada. Se emplea este nombre en los valles donde medra esta planta como los del Jerte y Ambroz. 

Su madera resistente y flexible se emplea para hacer horcas, cayados, garabatos y otros aperos. Aquí traigo unos palos de joranzo para hacer una garrotaTambién joranza y jorancera. Jaranzo en Sierra de Gata. 

Especial relevancia tiene el joranzo de Villareal de San Carlos en el corazón del Parque Nacional de Monfragüe, un formidable ejemplar considerado árbol singular de Extremadura. 

En Guijo de Granadilla se encuentra la ermita de Joranzo donde se celebra cada año una romería en honor de la Virgen del mismo nombre (fitotopónimo del lugar o paraje).

Procede de ojaranzo, que según el diccionario oficial designa una ‘variedad de jara o de adelfa’ (latín rhododendro), arbustos muy diferentes del almez. En Andalucía, el ojaranzo es propiamente el ‘rododendro’: Toda la umbría está llena de ojaranzos

Ya en las Vegas Bajas, Mérida y Guareña jarancio es un arbusto parecido a la jara, una planta cistácea de grandes flores blancas frecuente en encinares y laderas soleadas. Y así emplea esta palabra Luis Chamizo en su obra drámatica «Las Brujas»:
Mariquilla y ella me llamaban siempre
pa que las guiara por los vericuetos
de los andurriales,
cuajaos de jarancios y brezos
.
© JJBL
La Voz de Extremadura

1/8/17

ESTARIBEL


Un estaribel o estaribé es un ‘tenderete precario o instalación provisional’, como un entarimado para la venta de baratijas o un puesto veraniego para melones y sandías. 

De carácter inestable y transitorio, adquiere los mismos significados que tinglado como son ‘tablado armado a la ligera, artificio o enredo, y barullo o lío de gentes o cosas. También cobertizo. 

Se trata de una palabra que circula sin licencia oficial en el habla popular de Extremadura y otras partes: Bájate de ese estaribel que te vas a caer

Su origen hay que buscarlo en el latín stabulum ‘albergue, guarida, establo, zahurda’. 

Pero nos llegó del caló a través de la jerga del hampa o germanía con el sentido de ‘carcel, chirona’ tal como la emplea Valle Inclán en esta frase: Sepa usted que a ninguno meten el el estaribel por ganarse honradamente el manró

Cuyo sentido aclara esta coplilla popular que nos informa del léxico gitano: 
Ar pan le llamán manró,
ar tosino balebale,
a la iglesia la cangrí,
y estaribé a la cárse.
© JJBL
La Voz de Extremadura

Buscapalabra

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Aquí se dice así: Palabras de nuestra tierra